Le présent article examine les modalités de la présentation de la nature et l'intérieur des êtres humains enclins à dépasser le quotidien. Depuis la création du monde et au cours de l'évolution de la "conscience" humaine. l'homme et son univers entouré ont été l'objet de multiples débats. L'Étre de raison, doté de la faculté de réflexion, en tant que foyer de passions divines, s'efforce d'étaler les principes ontologiques de son "être" vêtu d'une part et de l'autre, les passions occultes et spirituelle de sa vérité immortelle. de pur côté de son imaginaire, de sa vie. Puisque la vie, l'être et l'univers deviennent l'objet d'étude des mystiques dont Mawlana. Ibn Arabi, et le romancier français. Le Clézio, qui, avec de diverses considérations, traitent les incertitudes, les angoisses et l'univers ontologique. La vie dans le monde d'ici-bas, avec en filigrane celle de l'Eternité et de spiritualité, se présente en butte à des changements et se dirige vers une expérience, qui fait fonctionner la "conscience mystique". Pourtant, il paraît qu'il soit une nécessité d'aller au-delà des phénomènes terrestres, de les spiritualiser et les rendre divins. Nous verrons comment les ouvrages majeurs de ces trois épistémologues, nous fourniront la matière essentielle de notre étude comparative afin d'accéder à une synthèse générale.