On a beaucoup écrit sur le fait que l'Islam était contre la représentation des êtres vivants. Les savants et historiens de l'art islamique ont étudié ce sujet sous ses différents angles. A l'occasion de ces études, ils ont constaté un problème, bien complexe, dans l'histoire de l'art islamique qui peut en expliquer, éventuellement, le manque de l'art figuratif dans une grande partie. Pourtant les exemples de représentation des êtres vivants dans la peinture islamique et plus particulièrement dans la peinture iranienne, sont si nombreux qu'on ne peut pas vraiment parler d'une interdiction de l'image. comme cela est souvent souligné. Certes, la représentation des saints dans la peinture iranienne pré-chiite avait déjà une histoire avant cette période lá, mais on ne pouvait pas parler, à proprement dire d'iconographie chiite puisque les images aux sujets religieux n'y jouaient qu'un rôle minime. Cette fonction de l'image, en Iran, ne voit le jour qu'après l'installation du chiisme et surtout à l'époque qadjare (1796-1925).
Ce travail a donc comme objectif de présenter et d'analyser la façon dont l'imagerie religieuse pouvait voir le jour dans le monde chiite de l'Iran et comment elle a été définie pendant cette époque.