Depuis l'Antiquité. l'art persan a toujours joui de la réputation d'être enchanteur, beau, gai, objet d'admiration et d'émerveille-ment et source de plaisir et de contentement psychique'. Si l'on admet qu'une impression esthétique est un sentiment de plaisir et un état psychique qui nous élève vers le sublime. l'émerveillement et enfin la transcendance, alors l'art persan doit être considéré comme le véhicule par excellence du beau, du sublime, de l'enchantement. L'art de l'Iran pré-islamique, par sa poésie, sa musique, son architecture, ses poteries, ses camées, ses décorations murales, ses tapis, ses peintures, ses objets rituels, etc. est une expression ayant la valeur universelle d'un idéal de beauté, engendrant par sa puissance un impact psychique et une sublimation au mental. On ne trouve presqu'aucune solution de continuité entre l'art de l'Iran pré-islamique et l'art de l'Iran islamique. Contrairement à l'art de certains pays musulmans où l'on remarque quelque impression d'austérité, tel n'est pas le cas de l'art islamique de la Perse qui, par le chatoiement de ses couleurs, de ses arabesques et de sa finesse, nous incite à la joie. Bien qu'en Iran. l'apport de l'islam ait modifié les mœurs et influencé les esprits. l'art persan n'en continua pas moins de créer, dans tous les domaines, que ce soit dans l'architecure, la décoration monumentale, ou dans l'art lyrique et poétique, des ouvrages qui par leur beauté, nous invitent à l'épanouissement et au recueillement esthétique.