Le titre ambitieux de cet article amène d'emblée deux remarques. L'une, c'est que les écoles de pensée, les idéologies de notre monde connaissent une crise qui se manifeste parallèlement à une crise spirituelle et morale. La deuxième, c'est que l'islam se trouve face à cette double crise. Peut-être s'attend- on à ce qu'en tant que musulman je dise que l'islam n'est pas en crise mais au contraire peut répondre à la crise actuelle. En fait, et comme je vais l'expliquer, l'islam n'est pas une religion figée, mais bien une religion en mouvement, engendrant elle-même un mouvement réciproque entre l'islam et l'homme intelligent et responsable. Si la révélation coranique commence avec la certitude, comme le dit le Coran )لاریب فیه( elle est surtout un guide pour les Mottaqin, c'est-à-dire ceux parmi les hommes qui sont capables d'entendre et de se diriger vers la révélation et de l'accepter )هدى للمتقین . C'est comparable à la pluie dont la fraîcheur et la puissance de fécondité ne font pas de doute. Mais pour qu'un grain vienne à maturité il faut d'autres paramètres, notamment la capacité du grain même à s'épanouir. Roumi, le célèbre poète mystique, dit: «L'eau, s'adressant à un pêcheur impur lui dit: «Hâte-toi vers moi!». - «J'ai peur de toi», lui répondit le pêcheur. L'eau répliqua:, «Même cette peur ne disparaît pas sans moi».