Revue Interdiciplinaire Luqman

Revue Interdiciplinaire Luqman

Quelques notes sur la fête de Nowrūz

Type de document : Original Article

Auteur
Résumé
Nowrüz (Jour nouveau) est la plus grande fête de l'Iran. On la célèbre le premier jour du mois de Farvardin, premier mois du printemps et de l'année solaire iranienne. Elle coïncide toujours avec l'équinoxe de printemps, le 21 mars du calendrier chrétien, au moment où le soleil entre dans le bélier, le premier signe du zodiaque. L'institution de cette fête remonte à la nuit des temps, et de multiples légendes s'y rattachent, parfois contradictoires. Toute-fois, elles ont toutes en commun des rites d'origine ou de renouveau, et il n'est pas un des auteurs anciens que nous citerons ici qui n'évoque à son propos les débuts d'une ère nouvelle, quelle qu'elle soit. Dans les traditions iraniennes mythiques et zoroastriennes, c'est ce jour-là que Dieu créa l'univers et mit en mouvement les astres qui étaient jusqu'alors immobilisés dans le bélier'. C'est également le jour de la création de Gayūmarth le premier homme, qui fut plus tard assimilé à Adam. Selon d'autres sources traditionnelles, l'institution de Nowrūz est le fait de Jam ou Jamšid (Jamssed et Yamset des auteurs européens, et Yama-xsaeta de l'Avesta), ancêtre des Pīšdädites, rois mythiques de l'Iran ancien. Selon Mas'ūdī "La plupart des gens sont de l'avis que Nowrüz est apparu à l'époque de Jamšid"³. Le jour de son couronnement, alors que le soleil resplendissait, l'éclat de sa couronne éblouit les gens à tel point qu'ils crurent voir un nouveau soleil. Nowrūz serait ainsi l'anniversaire du couronne-ment de Jamšid qui, en signe de joie, instaura de nouvelles coutumes. Ce jour-là, il s'adressa aux gens, leur disant que les créatures de Dieu qu'ils étaient devaient faire des ablutions avec de l'eau pure et rendre grâces à Dieu. Ensuite, il leur recomman-da de renouveler cette cérémonie chaque année à la même date. D'après Bal'ami, Jamšīd "ordonna aux savants d'être à côté de lui, le jour où il s'occupait des plaintes de ses sujets, pour le guider vers le bien et lui indiquer la justice. Ce jour était le 'jour de Hormoz' [premier jour de Farvardīn], on l'a fêté, et ceci est devenu une tradition".

Titre d’article Persian

چند نکته در مورد جشن نوروز

Auteur Persian

ع. روحبخشان
Résumé Persian

نوروز (روز نو) بزرگترین جشن در ایران است. این جشن در اولین روز فروردین، اولین ماه بهار و سال خورشیدی ایرانی، برگزار می‌شود. این جشن همیشه با اعتدال بهاری، ۲۱ مارس در تقویم مسیحی، همزمان است، زمانی که خورشید وارد برج حمل، اولین علامت منطقه البروج، می‌شود. قدمت این جشن به دوران بسیار قدیم برمی‌گردد و افسانه‌های متعدد و گاه متناقضی با آن مرتبط هستند. با این حال، همه آنها در آیین‌های پیدایش یا تجدید مشترک هستند و هیچ یک از نویسندگان باستانی که در اینجا به آنها استناد خواهیم کرد، در متن خود به آغاز یک دوره جدید، هر چه که باشد، اشاره نکرده است. در روایات اسطوره‌ای ایرانی و زرتشتی، در این روز بود که خداوند جهان را آفرید و اجرام آسمانی را که قبلاً در قوچ بی‌حرکت بودند، به حرکت درآورد. همچنین این روز، روز آفرینش گیومرث، اولین انسان، که بعدها با آدم یکی است. طبق منابع سنتی دیگر، نهاد نوروز به جم یا جمشید (جمسد و یامست در نویسندگان اروپایی و یاما-خشائتا در اوستا)، جد پیشادیان، پادشاهان اسطوره‌ای ایران باستان، نسبت داده می‌شود. به گفته مسعودی، «بیشتر مردم بر این باورند که نوروز در زمان جمشید پدیدار شد.»۳ در روز تاجگذاری او، هنگامی که خورشید به شدت می‌درخشید، درخشش تاج او مردم را چنان خیره کرد که فکر می‌کردند خورشیدی جدید می‌بینند. بنابراین، نوروز سالگرد تاجگذاری جمشید خواهد بود که به عنوان نشانه‌ای از شادی، آداب و رسوم جدیدی را بنیان نهاد. در آن روز، او مردم را خطاب قرار داد و به آنها گفت که آنها، به عنوان مخلوقات خدا، باید با آب پاک وضو بگیرند و از خدا سپاسگزاری کنند. سپس، به آنها دستور داد که این مراسم را هر سال در همان تاریخ تکرار کنند. به گفته بلعمی، جمشید «به علما دستور داد در روزی که او به شکایات رعایای خود رسیدگی می‌کند، نزد او باشند تا او را به سوی حق راهنمایی کنند و عدالت را به او نشان دهند. این روز «روز هرمز» [روز اول فروردین] بود، جشن گرفته می‌شد و این به صورت یک سنت درآمد.»