En 323 avant J.-C., année de sa mort à Babylone, Alexan-dre, âgé de 33 ans, s'était rendu maître, après onze ans seule-ment de conquêtes, d'un territoire qui constituait les deux tiers du monde que connaissaient les Occidentaux. «Maître du mondes, ainsi s'est-il voulu, ainsi fut-il vu par les peuples et les civilisations: partout où il a passé, partout où il a régné, il a laissé sa marque, fondant à travers son empire des villes qu'il nomma de son propre nom, et créant un mythe qui allait perdurer dans les esprits, jusqu'aux rives du XXI siècle... et au-delà sans doute. Non seulement on eut à l'intégrer dans la vision du monde et de l'homme, mais on dut se confronter à ce qu'il représentait, aux limites de l'humain et du concevable. Paradoxe, défi, mystère, Alexandre le Grand inspire peu-ples, conteurs et écrivains en tant que figure des extrêmes. Pourquoi tant de cultures ont-elles voulu «s'approprier» Alexandre pour faire de lui un modèle de leurs valeurs ou, plus rarement, un modèle de ce qu'elles réprouvent? Pourquoi tout au long de l'histoire, ont-elles voulu se mesurer à sa démesure? Quelle éthique ont-elles dessinée à travers leurs élaborations et réélaborations de ce personnage? Comment se sont-elles vues, voulues, ressenties elles-mêmes à travers lui?