Sans doute chaque langue s'est-elle constituée d'abord hors système, c'est-à-dire par une convention amorphe. Cette conven-tion qui établissait une relation immédiate entre chaque être et chaque fait inventé par l'Homme dans le monde et son image inventée par lui, parallèlement, dans la langue aurait donc eu, dans cette première démarche, pour seul support la mémoire des hommes parlant cette langue. A ces images, noms ou phrases, correspondent, dans les langues historiques, les noms onomatopées et les «phrases onomatopées». Exemples: Le nom persan: /laklak/cigogne». Le nom français, de cet autre oiseau: coucou». Les noms arabe et français: /katku:t/ cocotte (volaille caquetante)». Les phrases persanes et françaises: /bale/«oui! /na/= «non! /?a:h/Ah! /bah bah/-bravo! L'opération de nomination par noms et par phrases aurait été alors, linguistiquement, absolue. Puis il semble que l'Homme ait su inventer, systématiquement, d'autres faits, d'autres êtres lorsqu'il a été capable d'inventer une combinatoire. De fait, aucune invention» n'est possible que par la mise en œuvre d'une combinatoire de composantes. Il semble que L'Homme, désormais inventeur de combina-toires, ait imaginé dans le monde des res et des modus: des res c'est-à-dire des faits imaginés par lui hors du temps, comme étrangers au temps, dont le temps n'est pas une composante; exemple: homme»; des modus, c'est-à-dire des êtres imaginés par lui dans le temps, comme s'inscrivant dans un déroulement apparent du temps, dont le temps est l'une des composantes, exemple: «vivre,